| 中文摘要 |
本文研究的對象,是以彌陀慈惠堂的乩示活動為主,並針對慈惠堂的宗教內涵與發展狀況作一論述.第一部份探討慈惠堂「瑤池金母」其教義淵源,在於台灣早已流傳的無生老母信仰,但因其思想來源根源於道教,又因政治因素與教中人士的作為,使得慈惠堂早期以老母救渡眾生的信仰內涵,轉變為道教中西王母的信仰.慈惠堂的快速發展是由其本身的內在因素,與台灣信仰環境互相配合的結果.第二部份分析2895位請示者來自的地區、請示事由與請示者年齡、性別之間的關係,歸納出各地區前來請示的人次受到距離遠近、堂主作為與請示者信仰虔誠度的影響.主要的請示事由,依請示人次的多寡分別是身體、運途、事業、婚姻、家運.請示者以31~40歲的年齡層為最多,男性以請示運途的人次為最多,女性以請示身體的人次為最多.
第三部份探討聖示的內涵、特色與所包含的文化意涵,歸納聖示在解釋問題主要包含有七大項,解決問題主要有十六種方法,其大部分是以整個文化傳統與信仰體系做後盾.聖示內容具有七大特色與五項功能,這些
特色與功能對於宣揚母教、社會民心的安定以及傳統文化的延續,具有不可忽視的力量.此外,聖示所顯示出的文化觀有:傳統的宇宙文化觀、燒金銀紙的文化觀、緣的文化觀、報的文化觀.彌陀慈惠堂的乩示活動,主要是依附於民間固有的文化傳統與習俗之中.就其功能而言,可使百姓得到精神寄託,其勸人為善、謹守孝悌、強調家庭和樂的教義宗旨,有其濟世渡化的功能. |
